{"id":1067,"date":"2025-11-14T16:48:11","date_gmt":"2025-11-14T15:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.whitebracelet.hu\/?p=1067"},"modified":"2025-11-14T16:48:11","modified_gmt":"2025-11-14T15:48:11","slug":"eloszo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zarandokuton.hu\/?p=1067","title":{"rendered":"El\u0151sz\u00f3"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A tizen\u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n \u201eegy\u00fcgy\u0171 sz\u00f3kkal, de csuda nagy lelki b\u00f6lcsess\u00e9ggel\u201d valaki, egy Kempis Tam\u00e1s nev\u0171 \u00e1gostonrendi szerzetes vagy m\u00e1s (a szerz\u0151s\u00e9g bonyolult \u00e9s sokat vitatott k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t ez\u00fattal ne bolygassuk) \u201en\u00e9gy r\u00f6vid k\u00f6nyvet \u00edrt\u201d (tal\u00e1n csak k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le forr\u00e1sokb\u00f3l \u00f6ssze\u00edrt, esetleg egy vagy t\u00f6bb m\u0171b\u0151l m\u00e1solt, ami szint\u00e9n sz\u00e1zados vita t\u00e1rgya, \u00e9s ez\u00fattal szint\u00e9n nem fontos); \u201emely k\u00f6nyvr\u0151l merem mondani \u2013 \u00edrja els\u0151 teljes magyar ford\u00edt\u00e1s\u00e1nak \u00e9l\u00e9n 1604-ben P\u00e1zm\u00e1ny P\u00e9ter \u2013 hogy aki ezt szerencs\u00e9re felnyitja \u00e9s egy r\u00e9sz\u00e9t, mely el\u00e9be akad, figyelmetesen megolvassa, lelki vigasztal\u00e1st \u00e9s isteni szolg\u00e1latra val\u00f3 gerjedez\u00e9st v\u00e9szen\u201d.<br>Azt is mondja P\u00e1zm\u00e1ny: nem olvasott a bibli\u00e1n k\u00edv\u00fcl k\u00f6nyvet, melyet enn\u00e9l m\u00e9lt\u00f3bbnak \u00edt\u00e9lt volna arra, hogy a magyar kereszt\u00e9ny h\u00edvek kez\u00e9be adja. Az ut\u00f3kor igazolta; Mikl\u00f3s R\u00e1fael, aki 1935-ben \u00edrt \u00e9rtekez\u00e9st <em>\u201ea Krisztus k\u00f6vet\u00e9se<\/em> magyar ford\u00edt\u00e1sair\u00f3l\u201d, addig t\u00f6bb mint f\u00e9lsz\u00e1z kiad\u00e1s\u00e1t sz\u00e1ml\u00e1lta \u00f6ssze, r\u00e9szben a P\u00e1zm\u00e1ny-f\u00e9le (\u00fajra \u00e9s \u00fajra \u00e1tdolgozott) tolm\u00e1csol\u00e1sban, r\u00e9szben \u00faj \u2013 de a P\u00e1zm\u00e1ny\u00e9n\u00e1l sosem jobb \u2013 \u00e1t\u00fcltet\u00e9sben. A m\u0171 teh\u00e1t, att\u00f3l a pillanatt\u00f3l fogva, hogy m\u00e1r k\u00e9ziratos k\u00f3dexeinkben hol Szent Bern\u00e1tnak, hol Szent Bonavent\u00far\u00e1nak, hol Szent \u00c1gostonnak tulajdon\u00edtva, egy-egy t\u00f6red\u00e9kkel megjelenik, a h\u00edv\u0151k k\u00f6r\u00e9ben mindig n\u00e9pszer\u0171 volt. \u00c9rt\u00e9k\u00e9t, jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t, lelki hasznoss\u00e1g\u00e1t mi sem mutatja jobban, mint az, hogy \u2013 naiv m\u00f3don \u2013 kinek a nev\u00e9hez kapcsolj\u00e1k az eredetileg n\u00e9vtelen m\u0171vet: egy \u00c1gostonnal, Bonavent\u00far\u00e1val, Bern\u00e1ttal helyezik egy sorba \u00e9s egy rangra.<br>Ha t\u00e9vesen is, semmik\u00e9ppen sem m\u00e9ltatlanul. A m\u0171 egyike a kereszt\u00e9ny lelki irodalom alapk\u00f6nyveinek. Ha van a kereszt\u00e9ny \u00e9letb\u00f6lcsess\u00e9gnek \u2013 tegy\u00fck hozz\u00e1: mind gyakorlati, mind elm\u00e9leti vonatkoz\u00e1s\u00e1ban kvintesszenci\u00e1ja: a <em>Krisztus k\u00f6vet\u00e9se<\/em> az. Gyakorlatilag: aki ennek a \u201ek\u00f6vet\u00e9snek\u201d az \u00fatj\u00e1t j\u00e1rja, az megval\u00f3s\u00edtja a kereszt\u00e9ny embert\u0151l megk\u00edv\u00e1nt t\u00f6k\u00e9letess\u00e9get. Elm\u00e9letileg: Isten \u00e9s ember kapcsolat\u00e1r\u00f3l, az ember Isten fel\u00e9 t\u00f6rekv\u00e9s\u00e9r\u0151l, az Isten emberszeretet\u00e9r\u0151l \u00e9s az ember istenszeretet\u00e9r\u0151l (teh\u00e1t az aszk\u00e9tika \u00e9s misztika legl\u00e9nyegesebb dolgair\u00f3l) enn\u00e9l t\u00f6bbet nem lehet mondani, legf\u00f6ljebb bonyolultabban \u00e9s elvontabban.<br>Mindez (an\u00e9lk\u00fcl, hogy a k\u00e9rd\u00e9ssel kurta jelz\u00e9sn\u00e9l b\u0151vebben foglalkozhatn\u00e1nk itt) \u00e9rthet\u0151 a m\u0171 jelleg\u00e9b\u0151l, haszn\u00e1lat\u00e1b\u00f3l, term\u00e9szet\u00e9b\u0151l, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9b\u0151l is. Eredetileg kolostori k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt, ott haszn\u00e1lt\u00e1k; szerzetesek \u2013 els\u0151sorban szeml\u00e9l\u0151d\u0151 szerzetesek \u2013 lelki t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k\u00e1ul, napi olvasm\u00e1ny\u00e1ul szolg\u00e1lt. Egy ilyen szerzetesi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g azonban, lett l\u00e9gyen lelki szempontb\u00f3l b\u00e1rmilyen ig\u00e9nyes, nem csupa l\u00e1ngelm\u00e9b\u0151l \u00e1llt. A \u201el\u00e9nyeget\u201d, vagyis azt, amit a c\u00edm mond: hogy hogyan lehet, \u00e9s hogyan kell Krisztust a lehet\u0151 legjobban, legk\u00f6zvetlenebb\u00fcl \u00e9s legkevesebb \u201ef\u00f6lt\u0171n\u00e9ssel\u201d, vagyis a legal\u00e1zatosabban k\u00f6vetni, teh\u00e1t szeretni, \u00fagy kellett el\u0151adni, napr\u00f3l napra apr\u00f3donkint f\u00f6lolvasni, hogy mindenki meg\u00e9rtse a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben. Ne csak a teol\u00f3gia doktorai, hanem az \u00dar \u201ekisded szolg\u00e1i\u201d is. Ez\u00e9rt p\u00e1rol\u00f3dott \u2013 els\u0151sorban ezekben a kolostorokban \u2013 sz\u00e1zadokon \u00e1t, a legkor\u00e1bbiakt\u00f3l a k\u00e9s\u0151 k\u00f6z\u00e9pkorig a kereszt\u00e9ny tan\u00edt\u00e1s, \u00e9letb\u00f6lcsess\u00e9g, aszk\u00e9zis \u00e9s misztika (szeretetre val\u00f3 gyakorlatok \u00e9s a szeretet szent \u201em\u0171v\u00e9szete\u201d) k\u00f6nnyen \u00e9rthet\u0151, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb f\u00e1rads\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl megjegyezhet\u0151, t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 r\u00edmes-ritmikus (pr\u00f3zai, de m\u00e1r-m\u00e1r versk\u00e9nt l\u00fcktet\u0151) formul\u00e1kba, annak a tiszta forr\u00e1sv\u00edz \u00e9dess\u00e9g\u00e9vel csobog\u00f3 k\u00e9s\u0151k\u00f6z\u00e9pkori (skolasztik\u00e1n fegyelmezetten tiszta, s m\u00e9g nem barokkul cir\u00e1d\u00e1s) latinnak a pr\u00f3zai p\u00e1rjak\u00e9nt, amin az \u201eamor sanctus\u201d szinte magukt\u00f3l dalol\u00f3 himnuszait, szekvenci\u00e1it \u00e9s egy\u00e9b liturgikus sz\u00f6vegeit \u00edrt\u00e1k. Ezt a p\u00e1rlatot foglalta egybe \u2013 el\u0151sz\u00f6r csak a saj\u00e1t kolostor\u00e1nak, \u00e9s a saj\u00e1t rendj\u00e9nek haszn\u00e1lat\u00e1ra, f\u0151k\u00e9nt fennhangon val\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi olvasm\u00e1nyul \u2013 Kempis Tam\u00e1s (vagy m\u00e1s, de ez a k\u00f6z\u00e9pkori szer\u00e9ny n\u00e9vtelens\u00e9get tekintve teljess\u00e9ggel mindegy is), ez terjedt, nagyon hamar t\u00fal a kolostor \u00e9s a rend hat\u00e1rain s lett egyetemes kinccs\u00e9, t\u00fal\u00e9lve kor\u00e1t, mind a mai napig.<br>Amire \u2013 m\u00e1r csup\u00e1n az eddig mondottak alapj\u00e1n is \u2013 k\u00f6nnyen k\u00f6zbevethetn\u00e9 valaki a k\u00e9rd\u00e9st: \u201eTal\u00e1n tegnapig?\u201d Mert v\u00e9gt\u00e9re is, mit kezdhet a Zsinat ut\u00e1ni egyh\u00e1z, s mit a Zsinat ut\u00e1ni h\u00edv\u0151 Kempis Tam\u00e1ssal; hogyan indulhat el <em>ma<\/em> Krisztus k\u00f6vet\u00e9s\u00e9nek azon az \u00fatj\u00e1n, amelynek m\u00e1r t\u00f6bb mint \u00f6tsz\u00e1z \u00e9ves kalauza sem volt egy\u00e9b, mint egy m\u00e9g kor\u00e1bbi, legal\u00e1bb Szent \u00c1gostonig visszamen\u0151 gyakorlatnak a formul\u00e1kba foglal\u00e1sa (vagy formul\u00e1inak \u00f6ssze\u00edr\u00e1sa)? Csakhogy \u2013 ne feledj\u00fck el, hiszen burkoltan m\u00e1r P\u00e1zm\u00e1ny P\u00e9ter is utalt r\u00e1 \u2013 az, amit t\u00f6m\u00f6ren \u201eKempisnek\u201d nevez\u00fcnk, nemcsak Szent \u00c1gostonig megy vissza, hanem m\u00e9g messzebb; a bibli\u00e1ig, pontosabban az evang\u00e9liumokig; \u00e9s Krisztus k\u00f6vet\u00e9s\u00e9nek forr\u00e1sa sem \u00c1goston vagy Bern\u00e1t vagy b\u00e1rki, akinek az eredeti, a magyarn\u00e1l m\u00e9g kifejez\u0151bb nev\u00e9n <em>Imitatio Christit<\/em> a k\u00f6z\u00e9pkor (s ut\u00f3bb a tudom\u00e1ny, m\u00e1soknak, f\u00f6lt\u00e9telesen) tulajdon\u00edtotta, hanem maga Krisztus, akinek a k\u00f6vet\u00e9s\u00e9t, pontosabban \u201eut\u00e1nz\u00e1s\u00e1t\u201d a Zsinat \u00e9ppen nem \u00fajonnan szab\u00e1lyozni, hanem ford\u00edtva, az eredetihez k\u00f6zel\u00edteni, formalisztikus elemekt\u0151l megtiszt\u00edtva a k\u00f6zvetlen\u00fcl hiteleshez hozz\u00e1igaz\u00edtani akarta. Ez\u00e9rt sz\u00e1mos, id\u0151k folyam\u00e1n keletkezett \u00e9s hat\u00e9konyan \u00e9lt teol\u00f3giai gondolat, illetve fogalmaz\u00e1s marg\u00f3j\u00e1ra joggal \u00edrhatunk hol halv\u00e1nyabb, hol er\u00e9lyesebb k\u00e9rd\u0151jelet a Zsinat ut\u00e1n; ez\u00e9rt lehet bizonyos f\u00f6nntart\u00e1sokat hangoztatni azzal a mor\u00e1lis szeml\u00e9lettel kapcsolatban, mely t\u00fals\u00e1gosan is k\u00f6z\u00e9ppontba \u00e1ll\u00edtotta a nemis\u00e9g k\u00e9rd\u00e9seit \u00e9s n\u00e9ha m\u00e1r \u00e1gbogas kazuisztik\u00e1j\u00e1t; ez\u00e9rt lehet \u00fagy gondolni, nem is alap n\u00e9lk\u00fcl, hogy \u2013 szemben a keleti kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s f\u0151k\u00e9nt a szentaty\u00e1k \u00e9l\u0151, Krisztushoz (mai sz\u00f3val) oly \u201etestk\u00f6zelben\u201d maradt s ugyanakkor a Kozmosz fel\u00e9 oly nyitott szeml\u00e9let\u00e9vel \u2013 a nyugati, a \u201er\u00f3mai\u201d (s ebben az \u00e9rtelemben elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u0151 jelz\u0151j\u00e9vel val\u00f3ban id\u00e9z\u0151jelbe tehet\u0151) katolikus kereszt\u00e9nys\u00e9gben egy \u00e1rnyalattal tal\u00e1n a k\u00edv\u00e1natosn\u00e1l is jobban \u00e9rv\u00e9nyre jutott a sz\u00e1zadok folyam\u00e1n (\u00e9ppen a r\u00f3mai jog lappang\u00f3 hat\u00e1s\u00e1ra) bizonyos jurisztikus mentalit\u00e1s \u2013 egyet azonban semmik\u00e9ppen sem lehet k\u00e9ts\u00e9gbe vonni; azt, hogy a kereszt\u00e9ny \u00e9let l\u00e9nyege, maga a kereszt\u00e9nys\u00e9g, a kereszt\u00e9ny mivolt nem m\u00e1s, mint Krisztus \u201ek\u00f6vet\u00e9se\u201d, s\u0151t a sz\u00f3 legteljesebb \u00e9rtelm\u00e9ben \u201eimitatio Christi\u201d, Krisztus <em>ut\u00e1nz\u00e1sa,<\/em> aminek egyetlen val\u00f3ban j\u00e1rhat\u00f3 \u00fatja \u00e9s egyetlen hat\u00e9kony m\u00f3dszere van: a szeretet. Vagyis az, amire Kempis Tam\u00e1s k\u00f6nyve \u2013 \u0151si tapasztalatokat \u00f6sszegezve \u2013 tan\u00edt, nevel, vezet, \u201e\u00e9lni seg\u00edt\u201d.<br>Mint minden \u201enagy\u201d k\u00f6nyv, term\u00e9szetesen ez is sokr\u00e9t\u0171. Minden er\u0151ltet\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl f\u00f6lfoghat\u00f3 \u00fagy is, mint a misztika h\u00e1rom szint\u0171 \u00fatj\u00e1nak <em>(via purgativa, via illuminativa, via<\/em> <em>unitiva)<\/em> vez\u00e9rk\u00f6nyve, s akkor egy Keresztes Szent J\u00e1nos \u2013 kev\u00e9sb\u00e9 szenved\u00e9lyes, kev\u00e9sb\u00e9 \u201ebarokk\u201d \u2013 rokon\u00e1nak vehet\u0151. De ugyanilyen joggal foghat\u00f3 f\u00f6l annak, aminek nyilv\u00e1n P\u00e1zm\u00e1ny is sz\u00e1nta: minden \u2013 ak\u00e1r egyszer\u0171, ak\u00e1r komplik\u00e1ltabb, ak\u00e1r naiv, ak\u00e1r \u201etudom\u00e1nyosabb\u201d \u2013 Krisztushoz k\u00f6t\u0151d\u0151, fel\u00e9je t\u00f6rekv\u0151, \u0151t szeretni k\u00edv\u00e1n\u00f3 kereszt\u00e9ny ember napi t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k\u00e1nak, an\u00e9lk\u00fcl, hogy mint valami iskola oszt\u00e1lyait, \u00f3hajtan\u00e1 v\u00e9gigj\u00e1rni nyomr\u00f3l nyomra a l\u00e9lek \u201epurgatio\u201d, \u201eilluminatio\u201d \u00e9s misztikus \u201eunio\u201d \u00e1llom\u00e1saib\u00f3l \u00e1ll\u00f3 \u00fatj\u00e1t. Ezt a k\u00f6nyvet P\u00e1zm\u00e1ny szerint, val\u00f3ban \u201efel kell nyitni\u201d (\u00e9s \u201eszerencs\u00e9re\u201d m\u00e1r lehet, mert van); \u00e9s bele kell olvasni, kinek-kinek \u201efigyelmetesen megolvasnia, ami el\u00e9be akad\u201d; a t\u00f6bbit, mint a \u201enagy\u201d k\u00f6nyvekn\u00e9l (kiv\u00e1lt \u201elelkiekn\u00e9l\u201d, de nem csup\u00e1n azokn\u00e1l) elv\u00e9gzi, ha val\u00f3ban ny\u00edlt sz\u00edvvel, k\u00e9sz elm\u00e9vel, \u201efigyelmetesen\u201d olvassuk, maga a sz\u00f6veg, illetve a sz\u00f6veg \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett kegyelem.<br>B\u00e1r \u2013 jegyezz\u00fck meg v\u00e9g\u00fcl \u2013 a puszta \u201esz\u00f6veg\u201d sem utols\u00f3; ritka kollekt\u00edv remekei k\u00f6z\u00e9 tartozik a k\u00f6z\u00e9pkori latins\u00e1gnak. Ahogy legutols\u00f3, 1943-ban megjelent, k\u00e9tnyelv\u0171 (a latint \u00e9s P\u00e1zm\u00e1ny ford\u00edt\u00e1s\u00e1t ad\u00f3) kiad\u00e1s\u00e1nak el\u0151szav\u00e1ban a k\u00f6z\u00e9pkori latin st\u00edlus kiv\u00e1l\u00f3 \u00e9rt\u0151je, ifj. Horv\u00e1th J\u00e1nos jellemezte: \u201eKempis szentenci\u00e1kt\u00f3l duzzad\u00f3, s\u0151t a maga eg\u00e9sz\u00e9ben szentenciaszer\u0171 st\u00edlusa\u201d, mely \u201eigen gyakran alkalmazza a k\u00f6z\u00e9pkori m\u0171pr\u00f3za egyik gyakori d\u00edsz\u00edt\u0151 elem\u00e9t, a pr\u00f3zar\u00edmet\u201d; de nemcsak azt, hanem egy\u00e1ltal\u00e1n e t\u00f6k\u00e9ly\u00e9re \u00e9rett pr\u00f3za minden ritmikai, s\u0151t m\u00e1r-m\u00e1r zenei sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t. \u00cdgy nemcsak \u00e9p\u00fcletes, hanem \u2013 ha a ford\u00edt\u00e1s, mint P\u00e1zm\u00e1nyn\u00e1l, vagy mint ez\u00fattal \u2013 remekl\u00e9seit magyarra \u00e1tmenteni k\u00e9pes \u2013 \u00e9lvezetes olvasm\u00e1ny is.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>R\u00f3nay Gy\u00f6rgy<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A tizen\u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n \u201eegy\u00fcgy\u0171 sz\u00f3kkal, de csuda nagy lelki b\u00f6lcsess\u00e9ggel\u201d valaki, egy Kempis Tam\u00e1s nev\u0171 \u00e1gostonrendi szerzetes vagy m\u00e1s (a szerz\u0151s\u00e9g bonyolult \u00e9s sokat vitatott k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t ez\u00fattal ne bolygassuk) \u201en\u00e9gy r\u00f6vid k\u00f6nyvet \u00edrt\u201d (tal\u00e1n csak k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le forr\u00e1sokb\u00f3l \u00f6ssze\u00edrt, esetleg egy vagy t\u00f6bb m\u0171b\u0151l m\u00e1solt, ami szint\u00e9n sz\u00e1zados vita t\u00e1rgya, \u00e9s ez\u00fattal szint\u00e9n nem fontos); [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-krisztus-k-vet-se-bejegyz-sek","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-krisztus-kovetese"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1067\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}