Azt mondja isteni \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151nk: \u201eNe \u00edt\u00e9ljetek \u00e9s nem fogtok \u00edt\u00e9ltetni.\u201d (Lk 6,37); s azt mondja a nemzetek apostola, Szent P\u00e1l: \u201eTeh\u00e1t ne \u00edt\u00e9ljetek id\u0151 el\u0151tt, m\u00edgnem elj\u0151 az \u00dar, ki a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g titkait is megvil\u00e1gos\u00edtja \u00e9s a sz\u00edvek sz\u00e1nd\u00e9kait is kinyilatkoztatja.\u201d (1Kor 4,5) \u00d3 mennyire visszatetszenek Istennek a vakmer\u0151 \u00edt\u00e9letek. Az emberek \u00edt\u00e9letei az\u00e9rt vakmer\u0151k, mert \u0151k nem b\u00edr\u00e1i egym\u00e1snak s mert Istennek jog\u00e1t bitorolj\u00e1k; de meg az\u00e9rt is vakmer\u0151k, mert a b\u0171nnek gonoszs\u00e1ga sz\u00edv\u00fcnk sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t\u00f3l f\u00fcgg, pedig \u00e9ppen ezt f\u00f6di szemeink el\u0151tt a titok leple; v\u00e9gre az\u00e9rt vakmer\u0151k, mert kinek-kinek el\u00e9g dolga volna \u00f6nmag\u00e1val, a helyett, hogy felebar\u00e1tj\u00e1t meg\u00edt\u00e9lje. Hogy meg ne \u00edt\u00e9ltess\u00fcnk, ahhoz egyenl\u0151en sz\u00fcks\u00e9ges, hogy m\u00e1sok f\u00f6l\u00f6tt p\u00e1lc\u00e1t ne t\u00f6rj\u00fcnk, de magunkat meg\u00edt\u00e9lj\u00fck. Az egyikt\u0151l az \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151 tilt el, a m\u00e1sikat meg az apostol parancsolja, mondv\u00e1n: Ha meg\u00edt\u00e9ln\u0151k magunkat, nem \u00edt\u00e9ltetn\u00e9nk meg! De j\u00f3s\u00e1gos Isten, mi ennek \u00e9ppen az ellenkez\u0151j\u00e9t tessz\u00fck! Minden alkalommal meg\u00edt\u00e9lj\u00fck felebar\u00e1tunkat, de \u00f6nmagunkat, ami k\u00f6teless\u00e9g\u00fcnk volna, nem \u00edt\u00e9lj\u00fck meg.
A vakmer\u0151 \u00edt\u00e9letek k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le forr\u00e1sb\u00f3l eredv\u00e9n, ellen\u00fck k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szereket kell alkalmaznunk. N\u00e9mely ked\u00e9ly term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva mogorva, keserny\u00e9s \u00e9s szigor\u00fa; az ilyenek azt\u00e1n bossz\u00fas\u00e1gukat, szesz\u00e9ly\u00fcket mindenkivel \u00e9reztetik kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl s a pr\u00f3f\u00e9ta szerint az \u00edt\u00e9letet s az igazs\u00e1goss\u00e1got \u00fcr\u00f6mm\u00e9 v\u00e1ltoztatj\u00e1k \u00e9s mindenki f\u00f6l\u00f6tt teljes szigor\u00fas\u00e1ggal \u00edt\u00e9lkeznek. Az ilyenek igen \u00fcgyes lelkiorvosra szorulnak, mert bajuk term\u00e9szet\u00fck kifoly\u00e1sa l\u00e9v\u00e9n, nehezen gy\u00f3gy\u00edthat\u00f3. S b\u00e1r a sz\u00edvnek e keserny\u00e9ss\u00e9ge nem b\u0171n, hanem csak t\u00f6k\u00e9letlens\u00e9g, de m\u00e9gis term\u00e9szeti hiba mely az illet\u0151t megsz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9dekre \u00e9s vakmer\u0151 \u00edt\u00e9letekre teszi hajland\u00f3v\u00e1. M\u00e1sok nem szigor\u00fas\u00e1gb\u00f3l, hanem kev\u00e9lys\u00e9gb\u0151l \u00edt\u00e9lnek vakmer\u0151en, mert azt k\u00e9pzelik, hogy saj\u00e1t egy\u00e9nis\u00e9g\u00fck ann\u00e1l fontosabb, menn\u00e9l ink\u00e1bb lesz\u00f3lnak m\u00e1sokat. Az ilyen nagyral\u00e1t\u00f3 \u00e9s kev\u00e9ly egy\u00e9nek sz\u00fcntelen\u00fcl \u00f6mnagukat csod\u00e1lj\u00e1k s egy\u00e9ni kiv\u00e1l\u00f3s\u00e1gukat oly nagyra tartj\u00e1k, hogy vel\u00fck szemben minden egy\u00e9b kicsiny \u00e9s jelent\u00e9ktelen. \u201eNem \u2013 \u00edgy sz\u00f3lt az elvakult farizeus \u2013, nem vagyok olyan, mint a t\u00f6bbi ember.\u201d
N\u00e9melyekben a kev\u00e9lys\u00e9g nem k\u00e9zzelfoghat\u00f3 ennyire; az ilyenek felebar\u00e1tjuk hib\u00e1it n\u00e9mi \u00f6r\u00f6mmel l\u00e1tj\u00e1k, saj\u00e1t v\u00e9lt j\u00f3 tulajdons\u00e1gaikkal \u00f6sszehasonl\u00edtj\u00e1k s ez nekik \u00e9lvezetet ny\u00fajt s azt hiszik, hogy ilym\u00f3don j\u00f3 h\u00edrnev\u00fck n\u00f6vekedik. Ez az \u00f6rvendez\u00e9s azonban n\u00e9ha annyira rejtett, hogy csak a leg\u00e9lesebb szem b\u00edrja megl\u00e1tni, de s\u0151t m\u00e9g azok sem veszik \u00e9szre, kik hasonl\u00f3 hib\u00e1ban szenvednek, hacsak figyelm\u00fcket k\u00fcl\u00f6n f\u00f6l nem h\u00edvj\u00e1k arra. N\u00e9melyek \u00e1ltatj\u00e1k magukat \u00e9s lelkiismeret\u00fck szav\u00e1t azzal t\u00f6rekszenek eln\u00e9m\u00edtani, hogy ugyane hib\u00e1k m\u00e1sokban is megvannak s azt hiszik, hogy ez\u00e1ltal v\u00e9tk\u00fck gonoszs\u00e1ga cs\u00f6kkenik. N\u00e9melyek kedv\u00fcket lelik abban, ha semmis okok alapj\u00e1n m\u00e1sok hajland\u00f3s\u00e1gaira s erk\u00f6lcseire k\u00f6vetkeztetnek s ha n\u00e9ha v\u00e9letlen szerencs\u00e9tlens\u00e9gb\u0151l igazuk van, a vakmer\u0151 \u00edt\u00e9lkez\u00e9sr\u0151l alig szoktathat\u00f3k le. V\u00e9g\u00fcl sokan szenved\u00e9lyb\u0151l \u00edt\u00e9lnek vakmer\u0151n; amennyiben mindig rosszat tesznek f\u00f6l azokr\u00f3l, akiket gy\u0171l\u00f6lnek \u00e9s j\u00f3t azokr\u00f3l, akiket szeretnek.
Mik\u00e9ppen kell teh\u00e1t e bajokon seg\u00edten\u00fcnk? Akik bizonyos eti\u00f3piai n\u00f6v\u00e9nynek nedv\u00e9t issz\u00e1k, azok \u2013 legal\u00e1bb \u00edgy mondj\u00e1k \u2013 minden\u00fctt k\u00edgy\u00f3kat \u00e9s egy\u00e9b sz\u00f6rnyetegeket v\u00e9lnek l\u00e1tni s hogy e bajb\u00f3l kigy\u00f3gyuljanak, p\u00e1lmabort kell inniok. Akiknek sz\u00edve g\u0151ggel, irigys\u00e9ggel, nagyrav\u00e1gy\u00e1ssal vagy gy\u0171l\u00f6lettel van tele, mindent rossznak s megrovand\u00f3nak tartanak s az ilyet\u00e9n gonosz hajland\u00f3s\u00e1got, mely annyi vakmer\u0151 \u00e9s igazs\u00e1gtalan \u00edt\u00e9letnek a k\u00fatforr\u00e1sa, csak a szeretet szelleme, melyet a p\u00e1lma jelk\u00e9pez, b\u00edrja kiirtani. A szeretet nem keresi a rosszat, de s\u0151t a vele val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1st\u00f3l is f\u00e9l; de ha m\u00e9gis szembe j\u0151 vele, elfordul t\u0151le s \u00fagy tesz, mintha semmit sem l\u00e1tott volna. Az els\u0151 hallhat\u00f3 zajra behunyja szemeit, hogy semmit se l\u00e1sson s azt\u00e1n szent egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9ben azt hiszi, hogy nem is a rossz volt, hanem annak csak l\u00e1tszata \u00e9s \u00e1rny\u00e9ka. Ha akarata ellen\u00e9re k\u00e9nyszer\u00fcl megismerni a rosszat, csakhamar f\u00e9lretekint \u00e9s mindent feledni t\u00f6rekszik.
A s\u00e1rgas\u00e1gban szenved\u0151 mindent s\u00e1rg\u00e1nak l\u00e1t. A vakmer\u0151 \u00edt\u00e9lkez\u00e9s \u00e9ppen olyan betegs\u00e9g, mint a s\u00e1rgas\u00e1g; aki abban szenved, mindent rossznak tart. Aki ezt a bajt meg akarja gy\u00f3gy\u00edtani, ne az \u00e9rtelmet, hanem a sz\u00edv hajland\u00f3s\u00e1gait gy\u00f3gy\u00edtsa; ezek ugyanis a l\u00e9leknek l\u00e1bai, ezeken j\u00e1r, ahova csak akar. Ha teh\u00e1t sz\u00edvedben gyeng\u00e9ds\u00e9g \u00e9s szeretet lakozik, minden \u00edt\u00e9leted szel\u00edd \u00e9s szeretetteljes leszen. Amit h\u00e1rom p\u00e9ld\u00e1val bizony\u00edtok be.
Izs\u00e1k Rebek\u00e1t n\u0151v\u00e9r\u00e9nek mondotta: azonban Abimelek, aki gyeng\u00e9d szeretettel l\u00e1tta \u0151ket \u00e9rintkezni, azonnal tudta, hogy nem n\u0151v\u00e9re, hanem feles\u00e9ge. A rosszakarat\u00fa l\u00e9lek mindj\u00e1rt rosszra gondolt volna; ellenben Abimelek az adott k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a legjobb v\u00e9lem\u00e9nyre hajlott. Nek\u00fcnk is \u00e9ppen \u00edgy kell cselekedn\u00fcnk \u00e9s felebar\u00e1tunkat mindig a lehet\u0151 legkedvez\u0151bben kell meg\u00edt\u00e9ln\u00fcnk. S ha m\u00f3dunkban volna valamely cselekedetet sz\u00e1z oldalr\u00f3l l\u00e1tnunk, mindig a legszebb r\u00e9szr\u0151l kellene azt szeml\u00e9ln\u00fcnk. Szent J\u00f3zsef ismerte a Boldogs\u00e1gos Sz\u0171znek szepl\u0151telen, angyali \u00e9let\u00e9t; s mid\u0151n l\u00e1tta, hogy m\u00e9h\u00e9ben fogant, a legkisebb fokban sem gyan\u00fas\u00edtotta \u0151t, hanem azt hat\u00e1rozta, hogy elbocs\u00e1tja \u0151t, Istenre b\u00edzv\u00e1n az eg\u00e9sz \u00fcgyet. A Szent\u00edr\u00e1s szerint J\u00f3zsef az\u00e9rt cselekedett \u00edgy, mert \u201eigaz\u201d volt. Az igaz ember teh\u00e1t, ha m\u00e1s, egy\u00e9bk\u00e9nt becs\u00fcletes embernek sem cselekedet\u00e9t, sem sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t nem mentheti, a fel\u0151l nem mond \u00edt\u00e9letet, hanem lelk\u00e9b\u0151l azt kiverni t\u00f6rekszik s az eg\u00e9szet Isten \u00edt\u00e9let\u00e9re b\u00edzza.
A kereszten f\u00fcgg\u0151 isteni Megv\u00e1lt\u00f3 k\u00ednz\u00f3inak v\u00e9tk\u00e9t nem menthette ugyan eg\u00e9szen ki, de legal\u00e1bb kisebb\u00edteni akarta, amennyiben azt tudatlans\u00e1guknak r\u00f3tta f\u00f6l, mondv\u00e1n: Nem tudj\u00e1k, hogy mit cselekesznek! \u00c9pp\u00edgy mi is, ha felebar\u00e1tunk hib\u00e1j\u00e1t nem is menthetj\u00fck, legal\u00e1bb r\u00e9szv\u00e9ttel legy\u00fcnk ir\u00e1nta s azt valamely elfogadhat\u00f3 okkal t\u00f6rekedj\u00fcnk megindokolni, pl. tudatlans\u00e1g\u00e1val vagy gyarl\u00f3s\u00e1g\u00e1val.
Sohasem szabad teh\u00e1t felebar\u00e1tunkat meg\u00edt\u00e9ln\u00fcnk? Soha, Fil\u00f3tea! Mert az emberi igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1sban is Isten az, ki a gonosztev\u0151ket meg\u00edt\u00e9li. A b\u00edr\u00e1k mint Isten helyettesei \u00e9s tolm\u00e1csai szerepelnek; s az \u0151 \u00edt\u00e9let\u00fcknek mindenben meg kell egyeznie Isten akarat\u00e1val. Ha e zsin\u00f3rm\u00e9rt\u00e9kt\u0151l elt\u00e1voznak \u00e9s szenved\u00e9lyeiket k\u00f6vetik, akkor val\u00f3ban \u0151k \u00edt\u00e9lnek, de meg is \u00edt\u00e9ltetnek. Mert az embernek, mint ilyennek, sohasem \u00e1ll jog\u00e1ban m\u00e1s f\u00f6l\u00f6tt \u00edt\u00e9lkezni.
Valamit megl\u00e1tni vagy megtudakolni m\u00e9g nem \u00edt\u00e9lkez\u00e9s. Az \u00edt\u00e9let ugyanis a Szent\u00edr\u00e1s besz\u00e9dm\u00f3dja szerint mindig valamely csek\u00e9ly vagy nagy, l\u00e1tsz\u00f3lagos vagy val\u00f3di neh\u00e9zs\u00e9get, k\u00e9ts\u00e9get t\u00e9telez f\u00f6l, amelyet el kell oszlatni. Ami\u00e9rt is: aki nem hisz, m\u00e1r el van \u00edt\u00e9lve; mert elk\u00e1rhoz\u00e1sa fel\u00f6l nincs semmi k\u00e9ts\u00e9g. Szabad-e teh\u00e1t felebar\u00e1tunkban k\u00e9telkedn\u00fcnk? Szabad, mert nem a k\u00e9telked\u00e9s, hanem a meg\u00edt\u00e9l\u00e9s tilos. Mindazon\u00e1ltal k\u00e9telkedn\u00fcnk s gyan\u00faba fognunk csak akkor szabad, ha arra okok k\u00e9nyszer\u00edtenek benn\u00fcnket; mert k\u00fcl\u00f6nben a gyan\u00fas\u00edt\u00e1s \u00e9s k\u00e9telked\u00e9s vakmer\u0151 volna. Ha egy rosszakarat\u00fa szem l\u00e1tta volna, hogy J\u00e1kob rokon\u00e1t, R\u00e1chelt a k\u00fatn\u00e1l \u00fcdv\u00f6z\u00f6lv\u00e9n, megcs\u00f3kolta; ha l\u00e1tta volna, hogy Rebeka Eliezert\u0151l karpereceket \u00e9s f\u00fclbeval\u00f3kat fogadott el: err\u0151l a k\u00e9t p\u00e9ld\u00e1s ifj\u00far\u00f3l bizony\u00e1ra rosszat gondolt volna, b\u00e1r ok \u00e9s alap n\u00e9lk\u00fcl. Mert ha valamely cselekedet mag\u00e1ban v\u00e9ve k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s s azt m\u00e9gis rosszra magyar\u00e1zzuk: ez gyan\u00fas\u00edt\u00e1s \u00e9s mindig gonosz jelleg\u0171, hacsak t\u00f6bb k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny egy\u00fcttesen bizony\u00edt\u00f3 okot nem szolg\u00e1ltat.
Akik gondosan \u0151rk\u00f6dnek lelkiismeret\u00fck f\u00f6l\u00f6tt, vakmer\u0151en nem szoktak \u00edt\u00e9lni; s a helyett, hogy felebar\u00e1tjuk hom\u00e1lyos \u00e9s \u00e9rthetetlen elj\u00e1r\u00e1s\u00e1nak \u00e9s sz\u00e1nd\u00e9kainak okait kutatn\u00e1k: ink\u00e1bb magukba sz\u00e1llnak s minden erej\u00fckkel saj\u00e1t \u00e9let\u00fck megjobb\u00edt\u00e1s\u00e1n f\u00e1radoznak, mik\u00e9nt a m\u00e9hek, melyek hom\u00e1lyos \u00e9s bor\u00fas napokon a kasban maradnak s ott v\u00e9gzik szok\u00e1sos dolgaikat. Csak aki semmi hasznos foglalkoz\u00e1st nem tal\u00e1l, csak az szokta m\u00e1sok \u00e9let\u00e9t kutatni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Azt mondja isteni \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151nk: \u201eNe \u00edt\u00e9ljetek \u00e9s nem fogtok \u00edt\u00e9ltetni.\u201d (Lk 6,37); s azt mondja a nemzetek apostola, Szent P\u00e1l: \u201eTeh\u00e1t ne \u00edt\u00e9ljetek id\u0151 el\u0151tt, m\u00edgnem elj\u0151 az \u00dar, ki a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g titkait is megvil\u00e1gos\u00edtja \u00e9s a sz\u00edvek sz\u00e1nd\u00e9kait is kinyilatkoztatja.\u201d (1Kor 4,5) \u00d3 mennyire visszatetszenek Istennek a vakmer\u0151 \u00edt\u00e9letek. Az emberek \u00edt\u00e9letei az\u00e9rt vakmer\u0151k, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"fil-tea-bejegyz-sek","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filotea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1403"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1406,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1403\/revisions\/1406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zarandokuton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}