1. Mivel az imádság mennyei világosságot áraszt elménkben és az isteni szeretet melengető behatásának nyitja meg akaratunkat, azért is nincsen alkalmasabb eszköz, mely elménknek sötétségét jobban eloszlatná és szívünket a megromlott hajlamoktól inkább megtisztítaná, mint éppen az imádság. Mintegy a kegyelemnek vize ez, mely arra szolgál, hogy lelkünket bűneitől megtisztítsa a szenvedélyek perzselő heve által elgyötört szívünket fölüdítse s azon gyengéd gyökérszálakat, melyeket az erény azokba bocsátott, t.i. a jó vágyakat táplálja.
2. Különösen ajánlom neked a szív benső imádságát, főleg pedig azt, mely isteni
Üdvözítőnk életével és szenvedésével foglalkozik. Mert annak szemlélése és megfontolása által lelked azzal egészen betelik és egész külső és belső életedet az övé szerint fogod irányítani. Ő a világ világossága: tehát ő benne, ő általa s ő érette kell megvilágosíttatnunk. Ő vágyódásunknak azon titkos fája, melyről az Énekek Énekének szent menyasszonya beszél; tehát az ő tövében kell az éltető szelíd levegőt belélegzenünk, ha szívünket a világ lehellete némileg fáradttá tette. Ő Jákobnak igazi kútja, az élő és tiszta víznek forrása; ő hozzá kell tehát gyakorta járulnunk, hogy lelkünkről minden szennyet lemossunk. A kis gyermekek édesanyjuk beszédét hallván, ők is megtanulnak beszélni; éppen így ha elmélkedéseinkben Üdvözítőnkkel foglalkozunk, szavait, cselekedeteit, érzelmeit, hajlandóságait megfontoljuk, az ő kegyelmével mi is megtanulunk úgy beszélni, mint ő, úgy gondolkodni, mint ő és szeretni azt, amit ő szeret. Ő szerinte kell átalakulnunk, ó Filótea; és hidd el, hogy az Atyához más ajtó nem vezet, mint Jézus Krisztus, amiként ő ezt meg is mondotta. A tükörnek puszta üvegje nem veri vissza a tárgy képét, ha valami át nem látszó test, mint ólom vagy ón, nincs mögötte. Éppen így e halandó életben sohasem szemlélhetnők igazán az istenséget, ha Jézus Krisztus emberi testünket föl nem vette volna. Az ő élete, szenvedése és halála elmélkedésünknek olyan tárgyai, hogy azoknál gyenge értelmünknek megfelelőbbet, szívünknek kedvesebbet s erkölcseink
tökéletesítésére hasznosabbat nem találunk.
Isteni Üdvözítőnk égből leszálló kenyérnek mondta magát és pedig többféle okból. Ezeknek egyike a következő: amiként mindenhez eszünk kenyeret, éppígy elmélkedéseink által föl kell magunkba vennünk Jézus Krisztus szellemét, hogy belőle táplálkozzunk s minden cselekedetünket áthassa. Ez okból több író Krisztus életét és szenvedését mintegy pontokra, részletekre osztotta, hogy elmélkedéseinkre hozzáférhetőbb legyen. Ezen írók közül különösen ajánlatos Szent Bonaventura, Bellantini, Bruno, Capiglia, Granada, de Ponte.
3. E gyakorlatra naponkint lehetőleg fél vagy egész órát fordíts délelőtt, sőt ha lehet, reggel, amidőn még nem veszett el lelkednek az az ébersége és nyugodtsága, melyet az éjjeli pihenés adott neki; de hosszabb időre ne nyújtsd azt, hacsak lelkiatyád határozottan meg nem parancsolja.
4. Véleményem szerint az volna legjobb, ha ezt a gyakorlatot egészen nyugodtan valamely templomban végezhetnéd; mert az áhítat ezen óráját ott sem atyád, sem anyád, sem hitvestársad, sem más egyéb nem zavarná meg; míg otthon a háziviszonyok miatt egészen nyugodtan alig végezhetnéd el.
5. Mind a szóbeli imát, mind az elmélkedést mindig azzal kezdd, hogy képzeletben Isten színe elé helyezkedjél; ezt sohase hadd el; csakhamar meggyőződöl, mekkora haszna van ennek.
6. Az olvasó igen hasznos módja az imának, ha jól tudjuk végezni. Helyesen cselekszel
továbbá, ha az Úr Jézusról a Boldogságos Szűzről s a szentekről szóló litániákat elmondod, vagy egyéb imákat végzesz, melyek az egyházilag helybenhagyott imakönyvekben találhatók. Mindennek azonban csak akkor van igaz értéke, ha mindenekfölött az elmélkedő imával foglalkozol, ha ugyan Isten neked megadja a hozzávaló kegyelmet. Ha pedig ennek elvégeztével dolgaid vagy más egyéb ok miatt nincs időd a szóbeli imára, ez ne nyugtalanítson téged. Ez esetben elegendő, ha az elmélkedés előtt vagy után az Úr imáját, az angyali üdvözletet s a hiszekegyet elmondod.
7. Ha a szóbeli imádság közben szíved a belső elmélkedő imához vonzódik, akkor kövesd e vonzalmat nyugodtan, az ne zavarjon, hogy minden szokásos szóbeli imádat nem végezted el. Mert az elmélkedés s a szív imája kedvesebb Isten előtt s magunkra nézve is üdvösségesebb, mint az ajkaknak imádsága. Természetes, hogy az egyházi zsolozsma nem esik ezen szempont alá; azt tartozik elvégezni mindenki, akinek az kötelessége.
8. Mindent el kell távolítanunk, ami meggátolhatna ezen szent gyakorlatnak reggelenkint való végzésében. De ha sok ügyed, bajod, vagy egyéb érvényes ok nem engedi ezt, végezd reggel vagy délelőtt végezd el délután s pedig az ebédnél lehetőleg távol eső órában, nehogy akár álmosság fogjon el, akár egészségednek ártson. S ha végül azt látod, hogy egész nap nem lesz időd az elmélkedésre, akkor e veszteséget pótold következő módon: Szívedet s lelkedet gyakori fohászkodással, az úgynevezett imasóhajokban emeld föl Istenhez; vagy olvass valami jámbor könyvet, avagy végezz valamely bűnbánati cselekedetet s erősen tedd föl magadban, hogy az elmélkedést másnap minden bizonnyal elvégezed.